ШАРАБОРИН Михаил Терентьевич-КУМААРАП (КУМАРОВ) (1866-1944)

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Со слов сказителя было записано олонхо «Великий богатырь, играющий огненным мечом».

Сатирическая скороговорка М. Шараборина «Балтааса» получила широкую известность.

Его книга «3а наше торжество» напечатана в 1943 г. Вошедшие в книгу песни-импровизации клеймят человеконенавистнические цели фашистов, воспевают героизм советских патриотов.

Идейно-художественная и познавательная ценность поэмы «На защиту Родины» Шараборина в том, что она раскрывает великую силу дружбы народов. 

Олонхо М. Т. Шараборина - Кумаарап, богато на различные сюжетные коллизии, множество действий и подвигов героев, когда как олонхо других регионов ограничивается двумя-тремя сюжетными линиями, звеньями.

В олонхо «Улуу Даарын бухатыыр» олекминского сказителя Михаила Терентьевича Шараборина – Кумарова священное дерево названо Аал Дууб Хатынг Маас (строка 120). Олонхо Михаила Терентьевича —это 15 тысяч строк, посвященных двум богатырям – отцу и сыну «Куллуйа Куллустуур» и «Турбутунан төрөөбүт Дуо Бухатыыр». 

В олонхо «Куллуйа Куллустуур» подробно показана мифологема сотворения мира. Наличие большого количества образов, персонажей. Появился образ олонхосута, входящего в эпический мир, о котором он повествует. Олонхосут рассматривает жилище богатыря и общается с его рабом по имени Убаса Боллуут, который выполняет функции старухи Симэхсин. Затем сказитель удаляется из мира олонхо.

Уникальность Олонхо М.Т. Шараборина-Кумарова отметила научный сотрудник отдела фольклора и литературы Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения РАН, кандидат филологических наук Анна Данилова:
- Олонхо Михаила Терентьевича имеет черты вилюйской и центральной групп районов республики, - считает Анна Николаевна. Здесь много образов кузнецов, шаманов, удаганок. Центральное место занимают женщины-богатырки. Еще одна особенность олекминского Олонхо – это священное дерево, называемое не Аал-Луук Маас, а Аал Дууб Хатынг Маас. То есть роль священного дерева исполняет не лиственница, как в других районах, а береза.

Умер 02.09.1944 г.

Источники: 

http://project949424.tilda.ws/page19927373.html

Өрөгөйбүт үрдээтин. – Дьокуускай: Кинигэ изд-вота, 1943. — 74 с.

Егоров А., Протодьяконов В., Павлова В. Писатели Якутии: Биобиблиогр. справочник. — Якутск: Кн изд-во, 1981. — 271 с.

 Кириллин Д.В., Павлова В.Н., Шевков С.Д. Писатели земли Олонхо:

 Биобиблиогр. справочник. – Якутск: Бичик, 1995. — 304 с.

https://olonkhotheater.ru/olonhosytu/sharaborin-mikhail/ © COPYRIGHT - АУ РС(Я) "ТЕАТР ОЛОНХО"

Кузьмина А.А. Особенности олекминского олонхо и влияние на него вилюйской эпической традиции – тема научной статьи по языкознанию и литературоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка.